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    石雕龍生九子的傳說

    中國民間有石雕石雕龍生九子,九子各有所好”的說法。說的是一位龍母,生了九個龍子,這九個兒子各有各的長相,脾氣和愛好也各不相同。抽些明代學人筆記,翅陸容的《寂園雜記》、李東陽的一《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》徐應秋的《玉芝堂談蕓》等,對諸位石雕龍生九子的傳說的情況均有記載。比較集中的說法是如下九位:

     

    龍生九子 石雕

     

    赑屃:也稱龜跌。形狀像烏龜,好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里,處處可以見到這位任勞任怨的大力士的雕刻形象。據說觸摸它能給人帶來福氣。

    狴犴:又叫憲章。相貌像虎,有威力,又好獄訟之事,人們便將其刻鑄在監獄門上?;⑹峭椭F,可見貍狂的用處在于增強監獄的威嚴,讓罪犯們望而生畏。

    螭吻:也叫鴉吻、鵑尾、好望等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴,這位龍子好在險要處東張西望,也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時,有人上疏說大海中有一種魚,虹尾似鷗鳥,也就是鴉鷹,能噴浪降雨,可以用來厭辟火災,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上、椒圖:形似螺蚌,好閉口,·因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯,總是將殼口緊合。人們將其用于門_上,大概就是取其可以緊閉之意,以求安全吧。

    囚牛:形狀為有鱗角的黃色小龍,好音樂。這位有音樂細胞的龍子,不光立在漢族的胡琴上,彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的雕刻形象。

    蒲牢:形狀像龍但比龍小,好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊,平時最怕的是鯨。每每遇到鯨襲擊時,蒲牢就大叫不止。于是,人們就將其形象雕刻于鐘上,并將撞鐘的長木雕成鯨狀,以其撞鐘,求其聲大而亮。

    饕餮(tāotie):形似狼,好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說中特別貪食的惡獸,人們便將貪于飲食甚至貪婪財物的人稱為娶餐之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上,稱作饕餮紋。

    狻猊(suānni):又稱金猊、靈猊。狻猊別名,所以形狀像獅,好煙火,又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。獅子這種連虎豹都敢吃,相貌又很軒昂的動物,是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迎牟尼有“無畏的獅子”之喻,人們便順理成章地將其安排成佛的坐席,或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

    睚眥(yazi):相貌似豺,好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。  睚眥的本意是怒目而視,所謂“一飯之德必償,  睚眥之怨必報”。報則不免腥殺,這樣,這位模樣像豺一樣的龍子雕刻在刀柄刀鞘上就很自然了。

    九位龍子的入選者和排列順序并不嚴格。比如叫“霸下”的龍子,一說它喜文好負重,且力大無窮,似乎可以和龜躍合并;一說它喜歡喝水吐泡,因而常被雕飾在橋頭、泉邊。

    除此之外,還有:金吾:頭似美人,尾像魚尾,長有一對翅膀,非常機靈,從不睡覺,所以用來警戒。

    螭虎:形象像龍,喜歡文采,故被立于石碑兩旁。

    鰲魚:形象似龍,好吞火,常被立于屋脊(一說海中的大龜也作鰲魚)。唐宋時皇帝殿前陛階上鐫刻有巨鰲,翰林學士、承旨等官員朝見皇帝時立于陛階正中,故稱翰林院為“獨上鰲頭”。后稱狀元及第為“獨占鰲頭”。

    其他如“蟋蝎”等,也常進入“龍子”的行列。

    這樣看來,“九”只是個概稱,言龍子之多,并不局限于九位

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